टिप्पणी: १−गिर्वणस्−गिर्=वाणी, वनस्=प्रियतम, संभजनीय=सेवनीय=अच्छे प्रकार भजने योग्य। शब्दार्थक गॄ धातु से गिर् और संभक्त्यर्थक वन धातु से वनस् बनता है। संभक्ति नाम सेवा का। जिससे स्तुति करें, वह गिर्। वाणी के द्वारा परमदेव ही स्तुत्य है, अन्य नहीं। अतः यह विशेषण आया है। लौकिक संस्कृत में गीर्वाण प्रयोग होता है। २−पूर्वपा−यह शब्द ऋग्वेद में केवल दो बार आया है। परन्तु ‘पूर्वपाय्य, पूर्वपीति, पूर्वपेय’ ये तीन शब्द भी आते हैं। इनमें भी पा धातु विद्यमान है। जिसके पान और रक्षण दो अर्थ निर्धारित हैं। पानार्थ में इसके अधिक प्रयोग दीखते हैं। लौकिक संस्कृत में जिस पाहि का अर्थ पालन के अतिरिक्त नहीं करते, उसका भी भाष्यकारों ने पिब अर्थ किया है। यह आश्चर्य प्रतीत होता है। एवमस्तु, इसका एक प्रयोग इस प्रकार है, यथा−अग्रं पिबा मधूनां सुतं वायो दिविष्टिषु। त्वं हि पूर्वपा असि ॥ ऋ० ४।४६।१। (वायो) हे वायुसमान प्राणप्रद आचार्य ! आप (दिविष्टिषु) इस उत्सव में (मधूनाम्+सुतम्) मधुर रसों से युक्त परिष्कृत इस सोम रस को (अग्रम्+पिब) प्रथम ही पीवें (त्वम्+हि+पूर्वपाः+असि) क्योंकि तू पूर्वपा है। इस शब्द के ऊपर ऐतरेय ब्राह्मण-२।२५ में चर्चा आई है ॥ ३−पत्यते−पत्लृ गृतौ। यद्वा पत्यतिरैश्वर्य्यकर्मा ॥२६॥